刘福友转:书法起源之“天降祥瑞”说

  这与另一个传说――“河出图,洛出书”有关。《易・系辞上》云:“河出图,洛出书,圣人则之。”“河”,乃指黄河;“洛”(一作“雒”),指的则是洛水;“则”,即效法的意思。

  相传,伏羲时,黄河中有龙马负图而出,献给了伏羲。周汝昌先生认为,这里的“河图”是一种“上古地图”,是“地形以黄河为主脉的地理图”;大禹时,洛水中又浮出灵龟,背负神书献给大禹,他据此而制定了治国大法《洪范九畴》。周汝昌先生认为,所谓“洛出书”的原型就是传说中的“龟驮碑”,那大龟的专名叫“蟊员”,“盖‘洛出书’者,正是一个大龟背上负有书册。后世一直仿此(碑文好比册籍也)”。

  周先生认定:“河图洛书,在古代也是一种祥瑞的大事,与凤凰、麒麟的出现是一个性质,而且是应在两位圣王的身上,即伏羲与大禹。”又说,河图洛书“与‘仓颉’造字又不无关联”。

  那么,是一种什么样的“关联”?周先生没有作更详细的解释,刘福友先生猜测:想必是“河图洛书”之前,人世间尚没有文字,而“河出图”后,先圣伏羲便效法 “河图”而演成了“八卦”(由此说来,八卦的诞生不仅是人类“种种思考经验”的结晶,同时还有上天的旨意);后来,黄帝的左史官仓颉在“介乎图画文字之间”的八卦的基础上,而创成了人间的文字,并使之“整齐画一,下笔不容增损”,从而形成了“约定俗成之书契”,并由此而引起“天雨粟,鬼夜哭”;到了另一位圣人大禹时,他在治洪过程中从洛水得到了另一部天书――“洛书”,于是便参照“洛书”对当时的文字做了进一步的完善和丰富,这便是后来的汉字及书法…… 老实说,想把这些传说中的“关联”弄清楚,很不容易。

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